البحث

البحث في
ثورة سوريا

كتاب أحكام الحرم المكي

احصائيات الموقع

جميع المواد : 333
عدد التلاوات : 2
عدد المحاضرات : 1
عدد المقالات : 18
عدد الفلاشات : 3
عدد الكتب : 13
عدد التعليقات : 60
عدد المشاركات : 8

احصائيات الزوار

احصائيات الموقع
لهذا اليوم : 81
بالامس : 122
لهذا الأسبوع : 81
لهذا الشهر : 2484
لهذه السنة : 17830
منذ البدء : 113722
تاريخ بدء الإحصائيات: 9-10-2011 م

رسائل الجوال


أدخل رقم جوالك لتصلك آخر اخبارنا
مثال : 966500000000

القائمة البريدية


أدخل بريدك الالكتروني لتصلك آخر اخبارنا

مواقيت الصلاة

دروس وخطب ونشرات

مسج عشوائي

خدمات ومعلومات

منتدى توابون

ما حكم لقطة الحرم؟

عرض المقال

 

ما حكم لقطة الحرم؟
2939 زائر
12/09/2008
admin

ما حكم لقطة الحرم؟

لا يجوز أخذ لقطته إلا لمنشد.

الدليل من السنة:

1 فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي r قال: «لا يلتقط لُقَطتَها إلا من عرفها»، وفي رواية «ولا تحل لقطتها إلا لمنشد». رواه البخاري ومسلم.

2 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسوله الله r: «ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد» وفي رواية «ولا يلتقط ساقطتها إلا منشد». رواه البخاري ومسلم.

3 وعن عبد الرحمن بن عثمان التيمي رضي الله عنه، أن رسول الله r "نهى عن لقطة الحاج". رواه مسلم.

هل أخذ لقطة الحرم للتملك أم للتعريف؟

تلتقط للتعريف فقط.

الدليل من السنة:

سبق.

من قال بذلك.

ذهب إلى ذلك الشافعي وأحمد في إحدى روايتيه وجمهور العلماء إلى أن لقطة مكة لا تلتقط للتمليك بل للتعريف خاصة، وهو قول عبد الرحمن بن مهدي وأبي عبيد.

ما معنى منشد التي في الحديث؟

وللعلماء ثلاثة أقوال في شرح لفظة «منشد» التي في الحديث، هي:

1 - المنشد المعرف، والطالب هو الناشد. وهو الصحيح.

2 - وقيل معنى قوله "إلا لمنشد" أي لمن يسمع ناشداً يقول: من أصاب كذا فحينئذ يجوز للملتقط أن يرفعها إذا رآها ليردها إلى صاحبها.

3 - المنشد هو الطالب وهو ربها.

4 - المنشد يحتمل أن يريد إلا لمن عرفها عاماً.

   طباعة 
 
 

.